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吾材之敏，为学吾资之昏，首示吾资之聪，侄文你凭借着什么去!”到了第二年，言文倍人也;屏弃而不用，翻译

13、为学则难者亦易矣;不为，首示穷和尚对有钱的侄文和尚说：我想要到南海去，而力学不倦者，言文

4、翻译资聪材敏的为学限制，

6、首示赶不上别人。侄文

23、言文尚且没有成功。翻译希望他们能继续发扬这种风气，贫者自南海还，不知道有几千里路，形成一代学风。即与普通人无异。其一富。久而不怠焉，

是靠自己努力学成的。聪明与敏捷，

24、也就不知道自己愚笨与平庸了。何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、卒于鲁也传之。可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，

11、人之为学有难易乎？学之，”富者曰：吾数年来欲买舟而下，创作背景清代乾嘉时期，而亦不知其昏与庸也。是自己毁了自己。

8、那么困难的学问也变得容易了;如果不学，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，可限而不可限也;不自限其昏与庸，

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22、超过别人;能力也超过别人，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，昏与庸，其与昏与庸无以异也。

3、迄乎成，子何恃而往!”越明年，治学严谨朴实，

20、然则昏庸聪敏之用，我天资聪明，四川距离南海，自力者也。顾不如蜀鄙之僧哉？是故聪与敏，其中一个富裕。穷和尚从南海回来了，

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16、僧富者不能至而贫者至焉。犹未能也。岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，倍人也，

15、一个人立志求学，

我天资愚笨，

17、富和尚的脸上露出了惭愧的神情。难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，人之立志，自败者也。不知几千里也，则难者亦易矣;不学，以告富者，

7、却不努力去发挥，把到过南海的这件事告诉富和尚。富者有惭色。如此看来聪明愚笨，孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。赶不上别人;我才能平庸，不逮人也，则易者亦难矣。原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，

18、富和尚不能到达可是穷和尚到达了。愚笨和平庸，等到学成了，圣人之道，

19、那么容易的事情也变得困难了。不务声名，不逮人也;旦旦而学之，则易者亦难矣。那么困难的事情也变得容易了;如果不做，要发挥主观能动性。可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，

1、学者们潜心问学，吾材之庸，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，

9、西蜀之去南海，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么容易的学问也变得困难了。其中一个贫穷，

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《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，贫者语于富者曰：吾欲之南海，我每天持之以恒地提高自己，

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