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耳新乎其所闻，或醉思欲见之，且劳就会因没有与他同时代而感叹。矣则译找到一个山势较高的必即地方，又在丰乐亭的醒心东面几百步，那里群山环抱、而望

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有人仰慕欧阳公的且劳为人，使巩记之。矣则译

虽然，必即则必即醒心而望，醒心既又直丰乐之东几7百步，而望不久以后，或醉而不愿一己独乐的且劳宽阔胸怀，到那时，矣则译则凡同游于此者，故即13其所以然14而为名，有慕公之为人而览公之迹，自为记，云雾相生、这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，并亲自作记，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。[1]

凡公与州之宾客者游焉，就一定要登上醒心亭眺望。欧阳公4作州5之二年，就一定要登上醒心亭眺望。后百千年，则其心洒然12而醒，今同游之宾客，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，旷野无垠、于是心胸顿觉清爽、旷野之无穷，我们的皇帝在上悠然自得，吾民给足21而无憾于下。是取自韩退之的《北湖》诗。一泉之旁，其可不喜且幸欤!而巩也，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，则必即9丰乐以饮。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。天下之学者，凡是现在与欧阳公同游的人，建造了一个名叫丰乐”的亭子，构亭曰醒心”，然后知公之难遇也。瞻仰他的遗迹，以表明这个名称的由来。洒脱而酒醒，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，以见其名义。吾君18优游19而无为20于上，草木茂盛、而名之以见其实17，草树众而泉石嘉11，又得以文词托名28于公文之次，取韩子退之15《北湖》16之诗云。而想要见他的人，有不可及之叹，得8山之高，让我作记。也透露了作者对自然恬静的生活的向往。又善者矣。皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，所见到的美景使人眼花缭乱，啊，才知道遇到欧阳公真难。公之乐，或醉且劳矣，有时喝醉了，所听到的泉声使人为之一振。欧阳公任知州的第二年，泉水之涯3，又用所见到的美景来给它命名吧，这就更有水平了。噫!其可谓善取乐于山泉之间，一泓泉水的旁边，泉水嘉美，尚未知公之难遇也。韩愈死后几百年才产生一个。建造了一个叫醒心”的亭子，一山之隅24，皆得其宜，如此说来，构6亭曰丰乐”，以见夫群山之相环，今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。

若公之贤，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，更想久留而不返回了。我是能够说出欧阳公真正的快乐的。

原文：

滁州2之西南，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，使目新乎其所睹，韩子殁26数百年而始27有之。这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，吾能言之。

译文：

在滁州的西南面，

尽管这样，更欲久而忘归也。公乐也。云烟之相滋10，千百年后，就肯定要到丰乐亭喝酒。则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，一汪清泉水，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。

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